“道”与“气”

      “道”与“气”古典哲学用“道”字来表示宇宙万物的本源，中华武术汲取这一思想，认为“道”也是武术的最根本的本质特征。《老子》云：“道者，万物之奥”，“似万物之宗。’”又云：“天下万物生于有，有生于无。”“无”即是“道”。太极拳理论的“无极”一词，即源自《老子》。王宗岳《太极拳论》说：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”太极拳原理是由无极而太极，进而才有动静、阴阳等千变万化。《太极拳论》又说：“虽变化万端，而理惟一贯。”在万千变化中贯穿着一个“理”，这个“理”就是武术的本体，也就是“道”。《老子》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。’太极拳的根本思想亦认为根本的“理”，生出了阴阳。动静、刚柔、虚实等等相反相成、互为因果的千变万化。孙禄堂著《拳意述真·自序》写道：“天道者，阴阳之根，万物之体也……在天日命、在人口性，在物日理，在拳术日内劲。所以内家拳有形意、八卦、太极三派，形式不同，其还虚之道则一也。”指出“道”是拳术的根本。
　　古典哲学还用“气”代表宇宙万物的根本。“气”即“道”的体现。《庄子》说：“气变而有形，形变而有生。”“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死…··通天下一气耳。”在武术理论中，“气”占有重要地位，“气”被视为武术的原力与本根，是武术生命的精微所在。武术的功能、神韵等等，都是“气”的演化与体现。太极拳、少林拳、形意拳、挨家拳等许多拳种的文献中都有不少有关“气”的论述，指出“气”是中华武术的本源。