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中 国 少 林 知 多 少 |
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作者：张沪 文章来源：武术在线 提交时间：2004-07-29
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凡出自书本的记载，大都是真的吗?不一定!就以中国有几个“少林寺”来说，也可说明这一点。
据《少林寺碑》、《裕公碑》、《万年清碑》、《近代秘密社会史料》、《中国秘密社会史》、《国术周刊》等石碑和书刊记载，全国共有河南少林、和林少林、蓟县少林、长安少林、太原少林、洛阳少林、泉州少林、福州少林、山东少林、台湾少林，共十个少林寺。有文有载，该是可信的吧!
但是且慢。记载尽管记载，它还有出自正史和野史、史料和小说、可靠与不可靠之分。就以上述见诸记载的少林寺来说，也可以“七真三假”来分。
历史上存在的为真少林寺。河南登封少林寺是建寺最早，影响最大的少林寺，初建于梁代，盛于隋朝，扬名于唐太宗时。这和“十三棍僧救唐王”的传说有关(现存的少林碑林中有这一记载)。由于所救的唐王——李世民，终于登了大典，在感谢寺僧时，进行封敕，奖赏，使少林寺的武术名声突然扬了起来，为此，有“中国武术出少林”之誉。
泉州少林寺仅次于河南登封少林寺的南少林寺，寺在福建省晋江县东门外风山麓。《泉州府志》和《晋江县志》均称该寺建于“唐乾符中(公元874——879年)”，为当地人郭皎、卓怪健、僧齐固居之，广明元年(公元880年)赐“镇国东禅少林寺”的名称。据考，清康熙、率雍正年间是该寺的鼎盛时期，约有寺僧五百余人。方丈至善禅师身材高大，臂力过人，练得一身好功夫。他善于交际，因此各路武林高手云集该寺，对于树立和传播南少林拳起了巨大的功绩。这里也是当时“反清复明”力量的集合点。据《福建少林调查报告》载，当时寺内设有十八个木人机关，名曰“十八罗汉”，要求每个僧徒能连续击败它们。
蓟县少林寺在河北蓟县县盘山的紫盖峰下，元朝至正年间建，世称为北少林寺，传授梅花门梅花拳，显示出了异乎寻常的功防原理——三角形战术原理。它是现存的七个真少林寺
中影响仅次于河南登封、福建泉州的少林寺。
其余的和林少林寺、长安少林寺、太原少林寺、洛阳少林寺，今已不存，不多赘述。
所谓假少林寺呢?
福州有少林寺，这一说法原来在洪门流传。《近代秘密社会史料》、《西鲁传》、《禀进辞》、《中国秘密社会史》，分别记载“福州府圃龙县有九莲山”，或福州府蒲田县九莲山有少林寺。上述记载，府、县、山、寺四名俱全，该不是假的吧!但是踏遍福建一省，翻破福州县志，寻不到“圃龙”、“盘龙”、“福田”、“浦田”这四个县名。可见其假了。那末九莲山有没有呢?也没有。倒是广东连平县有个九莲山，虽无一字不同，但也没有少林寺。为什么会出现“乌托邦”式的少林寺呢?这是因为旧时代的秘密会社，需要偶像，以增高团体的武威望。天地会最早的抄本中就透露过有这种假托!
所谓山东少林寺也靠不住。清朝咸丰、同治年间，洪门改名哥老，它的始祖洪殷盛的《出身交结歌》有“山东少林”的说法。因该会会员以山东人居多。又因山东有一九顶莲花山，和以讹的福州少林基本同名，出于对少林寺的敬仰，所以将少林寺移了过去。这是一个原因。另一渠道来于“僧兵系山东应募者，皆称少林僧”的说法。事见张鼐《倭变志》。
再一个台湾少林寺更是假不过了。民国二十九年的《国术周刊》上，载赵何如的笔记一篇，自称民国九年到过此寺。并说在台湾八幡社阳山。但据当时台湾当局称：“并未闻有八幡社阳山内少林寺等地。”
少林寺虽有真假之分，但在武术的贡献上却不是相同的。前三个真少林寺，贡献、影响较大。长安、太原、洛阳、和林四大寺武术影响较小。三个假少林是作为武术偶像仅见诸记载。
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